核心论断：李定国以“两蹶名王”的战绩震撼清廷，其抗清17年的孤勇，不仅是军事上的顽强抵抗，更是华夏文明对异族征服的终极反抗。这位出身贫苦的农民将领，用生命诠释了“宁死荒郊，勿降也”的民族气节。
一、从流民到战神：少年李定国的逆袭之路
饥荒中的命运转折
1621年生于陕西榆林的李定国，10岁时因饥荒被张献忠收为养子。在残酷的起义军中，他以“万人敌”的勇武脱颖而出。1644年张献忠称帝时，24岁的李定国已官至安西将军，统领十六营精锐，成为大西军“四将军”之一。
血火淬炼的军事才能
1641年襄阳之战，李定国率20轻骑夜袭明军粮仓，断其命脉；1646年西充凤凰山之战，他率部与清军血战，阵斩清军将领古朗阿、巴扬阿。这些战绩证明，李定国不仅是勇将，更是精通奇袭、围歼的战术大师。
二、抗清孤勇：以两万残兵撼动大清根基
桂林之战：斩杀定南王孔有德
1652年，李定国率八万大军攻入广西，以大象阵冲垮清军防线。7月4日，他强攻桂林，迫使孔有德自焚身亡。这场战役终结了孔有德自山海关以来对明军的连胜纪录，清廷震动，顺治帝惊呼“自国家开创以来，未有如今日之挫辱者也”。
衡州之战：阵斩亲王尼堪
11月，李定国在衡州设伏，全歼清军主力。努尔哈赤之孙、敬谨亲王尼堪被斩首，八旗精锐“铁骑营”几乎全军覆没。此役后，清廷不得不调洪承畴经略湖广，并暂停对郑成功的攻势。
战略构想的破灭
李定国曾九次致信郑成功，提议东西夹击广东，若计划成功，南方半壁江山或可光复。但郑成功因私心未予响应，李定国孤军奋战至1662年，终因永历帝被杀而悲愤成疾，病逝于勐腊。
三、人格光辉：超越时代的英雄品格
严明军纪与仁德治军
李定国严禁士兵劫掠百姓，违者“立斩”。他治理云南时，将田地盐井收益的六成归百姓，并召集工匠改良兵器，组建象兵特种部队。这种“军民一体”的理念，使其在云南深得民心。
宽厚待人的胸襟
部将白文选欲降清时，李定国未加阻拦，反而赠其盘缠。白文秀投降后受封承恩公，得以善终。这种“不以责己之心责人”的品格，在乱世中尤为珍贵。
至死不渝的忠义
1662年5月，李定国得知永历帝死讯，呕血数升，写下《表文》焚告上天：“自陈一生素行暨反正辅明皆本至诚……若大数已尽，乞赐定国一人早死，无害此军民。”临终前，他托孤部将，留下“宁死荒郊，勿降也”的遗言。
四、历史回响：被遗忘的民族脊梁
被遮蔽的英雄形象
与郑成功相比，李定国因出身农民起义军、缺乏戏剧性经历，在后世知名度较低。但其在西南边陲的抗清斗争，使清军入关后首次遭遇重大挫折，延缓了清朝统一中国的进程。
民间信仰中的雨神传说
云南百姓因感念其恩德，奉李定国为雨神。传说他死后剑斩母猪龙，为百姓行云布雨。这种神话化表达，折射出底层民众对英雄的朴素崇拜。
晚清革命者的精神图腾
1902年，章炳麟在《訄书》中疾呼：“愿吾滇人，毋忘李定国！”蔡锷等革命党人起义时，亦以李定国为榜样。其“以一隅抗天下”的精神，成为近代民族主义的重要资源。
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